Shinugu Matsuri: o festival que pode mudar o mundo


Ryukyu Mike de Matador viaja para o extremo norte do Arquipélago Ryukyu para esta história e retorna com uma perspectiva totalmente nova sobre a situação mundial.

Imagine se você puder, um festival sem algodão doce, fogos de artifício, bandas de rock 'n' roll, barracas de comida ou pessoas vendendo bugigangas caras. Um festival onde você não pode gastar um centavo; não há nada à venda. Esse é o Shinugu Matsuri.

Onde isso acontece

Todo mês de agosto, todos os 250 residentes do vilarejo Ada Okinawa - bem como talvez 50 ou 60 forasteiros - vêm para o Shinugu Matsuri.

Uma cabana despretensiosa com telhado de palha é o centro das coisas. É aqui que o evento começa e termina.

A cidade é uma pequena comunidade com um porto de pesca e algumas fazendas. Não há hotéis, shoppings, lojas de conveniência, igrejas, bares ou supermercados. Uma pequena loja familiar é onde você encontrará um pão, um pouco de carne enlatada para almoço e talvez uma caixa de ovos.

A cerimônia de abertura

Uma mulher idosa começa a cerimônia fazendo oferendas e orando, primeiro na cabana e depois em vários pequenos santuários de concreto, antes de caminhar até a base de uma montanha, onde a porção de bênção da cerimônia termina.

Apenas 20 ou 30 pessoas com câmeras se dão ao trabalho de acompanhar o mais velho durante todo o ritual e, além dos familiares que a ajudam, a maioria dos demais são provavelmente estudiosos curiosos ou turistas.

Na montanha

Os machos só começam a escalar a montanha em pequenos grupos de dois ou três de cada vez. Existem três trilhas separadas que levam a três áreas diferentes, onde os homens decoram seus corpos com folhas, cipós, gravetos e arbustos da selva.

Alguns têm apenas 3 ou 4 anos, o mais velho provavelmente na casa dos setenta. Cada grupo tem um ancião que dirige as cerimônias, diz ao grupo que direção tomar para as orações e os conduz em cantos enquanto bate uma cadência em um grande tambor vermelho.

Apenas duas orações rápidas de 20 segundos são oferecidas. O primeiro vai para os deuses da montanha. Os homens se ajoelham e se voltam para um ponto mais alto das colinas em oração silenciosa. Em seguida, eles mudam para enfrentar o oceano abaixo e prestam seus respeitos ao deus do mar.

Após as orações, um rápido ajuste é feito na decoração de seus corpos na selva, e cada um pega um galho de árvore. Circulando a área e gritando “Eh, ho, ho”, eles param na deixa do mais velho com o tambor e sacodem os galhos perto do chão, afugentando os maus espíritos.

Na praia

Descendo a montanha, cada banda para em uma clareira na metade do caminho para a cidade e repete a marcha circular e afastamento dos espíritos malignos. Neste ponto, os tambores e cantos de todas as três trilhas podem ser ouvidos pelos moradores abaixo.

Grupos de mulheres convergem em uma ponte que cruza o rio que leva à cidade. Eles oferecem bebidas geladas e tiram fotos dos homens, que não são vistos há mais de duas horas.

Em seguida, toda a multidão converge para um campo fora da cidade. As mulheres vão até o centro e os homens das três trilhas circundam a área, marchando ao som dos tambores e gritando “Eh, ho, ho”.

Então, a uma deixa dos mais velhos com os tambores, os homens gentilmente golpearam as mulheres na cabeça com seus galhos, livrando-as de quaisquer espíritos malignos.

A seguir, todos marcham para a praia onde é feita uma oração final em direção às montanhas.

No Oceano

As vinhas, plantas, arbustos e galhos da floresta são empilhados e os homens correm para a água, onde se refrescam da caminhada nas montanhas.

Depois de um mergulho de vinte minutos, eles encontram o líder da trilha original e marcham até os tambores para um rápido enxágue no rio antes de retornar ao centro da vila.

A atividade praticamente cessa durante a tarde na cabana de palha e na praça da cidade até pouco antes do pôr do sol. As tendas ao longo de um campo próximo à cabana são abastecidas com cerveja e saquê, refrigeradores de gelo e algumas pequenas caixas de comida.

Uma noite de festa

Pouco antes do pôr do sol, várias apresentações tradicionais acontecem. Um simula o plantio de arroz, outros a pesca e o folclore. Todos os participantes estão vestidos com roupas tradicionais de Okinawa. Música folclórica ressoa de um sistema estéreo acompanhada por bateria e Sanshin (um instrumento de 3 cordas).

Os presentes sentam-se à margem em tapetes de palha, conversam, cantam, bebem e, às vezes, pulam e se juntam a uma dança ou duas. As últimas apresentações consistem em algumas músicas animadas em que todos são convidados a participar - na verdade, aqueles que não o fazem são malvistos por não participar.

Bem antes da meia-noite, a festa acabou, a música para, as multidões voltam para casa e apenas alguns bebedores de saquê hardcore permanecem.

Na manhã seguinte haverá Sumo de Okinawa e à noite uma repetição de danças tradicionais e música folclórica.

Do que se trata?

A família típica de Okinawa não pertence a nenhuma religião. Eles adoram seus ancestrais e não vão a uma igreja, sinagoga ou mesquita para fazê-lo.

A religião nas Ilhas Ryukyu é uma combinação de crenças budistas, confucionistas, xintoístas e animistas. Ofertas são feitas aos ancestrais diariamente e o dinheiro não é doado a nenhuma religião ou figura poderosa.

Talvez os líderes políticos e religiosos do mundo devam participar de um Shinugu Matsuri e estudar a cultura por trás dele.

Essas pessoas não têm religião organizada; nem vão para a guerra.

Conexão da Comunidade

Se você está pensando de ir para o Shinugu Matsuri do próximo ano, não se esqueça de conferir 10 Grandes Eventos ao Ar Livre em Okinawa e O Guia do Viajante para o Dialeto de Okinawa.


Assista o vídeo: Festival da Vagina - Hounen Matsuri


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